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打更
# 1
打更
(All Borrowed)
打更在我國已有三千多年的歷史，這是一種夜間報時制度。在古代，人們缺少精確的報時方法，晚上的報時就幾乎全靠打更。那時候大家晚上少有文化娛樂生活，基本上是日出而作，日落而息。人們聽到更夫的打更聲，便知道了時間，按慣例該做什麼，人們都過著一種按部就班的平靜生活。
古代的更夫十分辛苦，晚上不能睡覺，而要守著滴漏（一種記時的東西）或燃香（也是計時的東西），才能掌握準確的時間。
「打更」制度，漢代即有，惟當時用鼓，宋代以後才用木板與鑼。
古時更夫之職，由專門的衙役負責，不僅司夜間報時之職，更有巡守街巷之責。當時，一夜分五更，先敲更板一下，再敲銅鑼一下，表示一更；若更板敲二下，銅鑼敲一下，則表示二更，依此類推。在時鐘未普及以前，各城市都有打更制，台灣直到日據時代才廢止。
打更板 長：18.4公分 寬：6.4公分 高：4公分
槌子 長：27公分 寬：2.5公分
銅鑼 直徑：24.2公分 高：1.5公分
打更巡城
“小心———火燭！前門撐撐，後門閂閂”……
“天干毋燥，防火防盜，鄰里關係，互相關照！”……
據瞭解，“打更巡城”主要是提醒居民注意安全。
今天鐘錶早已普遍進入人們的生活，活著的老年人，聽到打更長大的人已經不多了，但我們可能還會對這個數千年對我國人民生活起著重大作用，並已經淘汰的行業感到有一些興趣，舊時家裏沒有計時器，即使後來鐘錶輸入了，昂貴的價格，也只有極少數人家才有，因而只有打更報時，給人們的生活和生產勞動帶來的時間上的概念。
打更除了報時之外還有一個重要作用，就是防火和防盜，防止意外，有著巡邏的作用，提醒居民注意提高警愓，萬一有事可以及時叫醒居民出來採取措施，保障民眾的安全，舊時的打更人，一夜巡視幾次，確實對社會治安起了很關鍵的作用。
打更人他們何以知道當時的時間，準確打更報時
一般他們用一種傳統的計時方法，入夜先點上一柱香，當一柱香燃盡時便是頭更，之後他們出外打更，轉一圈再燃上另一柱香，自己倒頭便睡，他們習慣，這一柱香快點完時便會醒來，再出去打一圈更，回來再燃一柱香，如此一直到天亮。這樣的計時，並不是十分準確，但肯定差不了太多。
更夫
近代的打更人習慣上稱為打更佬， 文雅一些稱作更夫，一般是職業的，由地方上的街坊，店家和地主等集資雇請，有的以月薪計算，也有並不以月薪計算，而是逢年過節由地方上湊一些錢或米糧打賞便算的，不夠吃時便向街坊熟人乞討過日。打更是分地區進行，按一定路線行進。由哪一街坊雇用就在這一地區打更巡邏。舊時打更人大多由年邁無家可歸的孤苦老人擔任，他們上了年紀失去了勞動力，只能用打更的微薄收入，慘澹度日，他們條件好一點的可以住在鄉公所或祠堂的一角，有的只能棲身在破爛的廟宇裏，無論淒風苦雨或酷暑嚴夏，按時打更巡夜，他們對當時的社會貢獻是很大的。舊時巡夜的更夫，提著燈籠，敲著木柝，且走且喊："平安無事！""小心火燭！"。因為既沒有武藝，也沒有兵器，且多為老人，所以對盜賊沒有什麼威懾作用，真有情況，往往成為刀下之鬼。
鄉公所或祠堂的一角設小房子，為更夫住所。
隨著人們生活水準的提高，晚上的文化娛樂生活也大大豐富起來，鐘錶也已得到普及，人們掌握時間比打更可精確多了。自然而然的，打更這門古老職業也就逐漸消失了。
全副武裝的更夫(1899年，昆明) 這個更夫在同行中堪稱衣著華麗、裝備齊全，而且工作範圍也小——僅限於法國駐昆明領事署內。他的工作用具除裝蠟燭的燈籠，中空的木魚以及木幫子以外，還有一把作為武器的小刀，理論上用於對付盜賊。
更點計時法
它是專用計夜間時間的。“更”與“點”是兩種計時單位。
先說“更”。古人把一夜分為五個時辰，夜裏的每個時辰被稱為“更”。一夜即為“五更”，每“更”為現今的兩個小時。一更是19點至21點，二更是21點至23點……依次類推。
“點”是比“更”小的夜計時單位。“點”本來是古代的一種樂器。形狀頗似小銅鐘。中間突起，兩邊有孔，孔可以穿上繩把“點”系在更夫手上，以便手敲打。古時習慣是報更時敲鐘鼓，報點時則擊打“點”，“點”便成為計時單位了。古時為計時準確的需要，又把每個“更”劃分為五個“點”。經推算可知，一“點”等於現今的二十四分鐘，五個“點”的時間正好是一“更”。
漏刻計時法
漏刻是古代的計時方法，“漏”是盛水計時器具，一般用銅制。把一晝夜分一百份，每份即為一刻。
更卒
秦朝徭役名稱。指在本郡、本縣服役的成年男子，服役期為一個月。
秦實行徵兵制。每年在郡縣服力役1個月，主要從事上木石工程勞作，稱“更卒”。一生中，輪流在郡縣服兵役1年，充材官、騎士、樓船士，在京都或邊郡服兵役1年，當衛士或當成卒。衛士警衛皇宮和官衙，戍卒屯戍邊疆(一說材官、騎士、樓船士是正卒，一說材官、 騎士、樓船士與衛士、成卒均是正卒)。不服役時，傅籍者是預備役人員。遇有戰事，朝廷臨時徵發，奉調出戰。此外，秦朝還實行“嫡戊”制度，即嫡罰商人、貧民、有罪之吏征戰或戍邊，並在緊急情況下赦刑徒、奴隸為兵。 秦朝尚有免役制度。秦律規定，有爵者56歲免老(止役)．無爵古60歲免老。貴族子弟、“不更”以上高爵、官吏、“學室”弟子、殘疾 人等，可免服兵役和徭役。
《漢舊儀》中記載，年滿20周歲的青年男子每年在郡縣服勞役一個月，稱為更卒，至56歲為止。
更賦
中國由更卒之役的代役錢轉化而來的一種賦稅。漢制，成年男子均須為政府服徭役，共有3種，即正卒、戍邊、更卒。更卒之役是每人(除享有免役特權者外)每年須在本地為地方官府服一個月的無償勞役，從事修路造橋、轉輸漕穀等等。因役人輪番服役，所以稱為更，役人稱為更卒。有不願或不能親身服役者，可出錢三百(一說兩千)交官府雇人代替，是謂過更，即把更卒之役過與他人；而所出之錢，即謂之更賦。實際上，尤其在漢武帝以後，人們都不大肯親踐更卒之役，而願意出錢了事，或是地方官府不願役人親身踐役而強令他出錢代役，於是這筆代役錢就逐漸轉變成為類似人丁稅的一種賦稅了。
[ 本帖最後由 sampeter 於 2015-12-20 17:28 編輯 ]
# 2
更夫巡城，雖然是一些不起眼的工作，在古代城鄉夜間防火防盜有一定功用。
我國古代把夜晚分成五個時段，用鼓打更報時，所以叫作五更、五鼓，或稱五夜。走街串巷的更夫就根據更鼓樓上指示的時間，完成其打更報時的任務，每一更又分為四點，即約半小時一點，更夫打一下鑼表一更，敲二下梆子表示二點，就是一更二點。
北京鼓樓和鐘樓都位於中國北京市東城區的地安門外大街上，是元明清三代北京城的擊鼓報時之處。
鼓樓內部通體彩畫，金碧輝煌。二層原本置宋代的銅壺滴漏和鐃神，用來報時，但在清初遺失。
清代起改用時辰香定更次，並設主更鼓1面和群鼓24面報時，象徵一年二十四節氣。現在僅存一面主鼓，直徑1.71米，高2.22米，鼓面由整張牛皮蒙成，上面刀痕累累，是被八國聯軍所砍。1924年時，鼓樓曾一度改名為「明恥樓」，陳列展覽八國聯軍的圖片、實物和模型等。
根據明清規制，鐘鼓樓每天兩次鳴鐘，寅時的稱為「亮更」，戌時的稱為「定更」。戌時開始在每個更次擊鼓，直到次日寅時。這被稱作「晨鐘暮鼓」。1924年以後，隨着鐘錶的普及，鐘鼓樓也不再用來報時。
古時鐘鼓樓的更夫，由專門的衙役負責，不僅司夜間報時之職，更有巡守街巷之責。
地方上的更夫，由店家和地主等集資雇請！
社會越進步，時間對民生的影響越重要，統一時間系統，發佈正確時間，是政府的責任。
在歐洲大陸，每一個大城市以至小縣郡，都會建造鐘樓，由專人看守，定時發佈正確的時間。
隨著時鐘及袋錶的廣泛流行，歐洲社會的時間系統很早已經滲入大街小巷，不過都要經常校對政府公佈的正確時間。
秦漢時代的更鼓報時，是中華民化的進步；
清朝以至民初的更鼓報時，卻是中華民化的落後！
我國古代把夜晚分成五個時段，用鼓打更報時，所以叫作五更、五鼓，或稱五夜。走街串巷的更夫就根據更鼓樓上指示的時間，完成其打更報時的任務，每一更又分為四點，即約半小時一點，更夫打一下鑼表一更，敲二下梆子表示二點，就是一更二點。
北京鼓樓和鐘樓都位於中國北京市東城區的地安門外大街上，是元明清三代北京城的擊鼓報時之處。
鼓樓內部通體彩畫，金碧輝煌。二層原本置宋代的銅壺滴漏和鐃神，用來報時，但在清初遺失。
清代起改用時辰香定更次，並設主更鼓1面和群鼓24面報時，象徵一年二十四節氣。現在僅存一面主鼓，直徑1.71米，高2.22米，鼓面由整張牛皮蒙成，上面刀痕累累，是被八國聯軍所砍。1924年時，鼓樓曾一度改名為「明恥樓」，陳列展覽八國聯軍的圖片、實物和模型等。
根據明清規制，鐘鼓樓每天兩次鳴鐘，寅時的稱為「亮更」，戌時的稱為「定更」。戌時開始在每個更次擊鼓，直到次日寅時。這被稱作「晨鐘暮鼓」。1924年以後，隨着鐘錶的普及，鐘鼓樓也不再用來報時。
古時鐘鼓樓的更夫，由專門的衙役負責，不僅司夜間報時之職，更有巡守街巷之責。
地方上的更夫，由店家和地主等集資雇請！
社會越進步，時間對民生的影響越重要，統一時間系統，發佈正確時間，是政府的責任。
在歐洲大陸，每一個大城市以至小縣郡，都會建造鐘樓，由專人看守，定時發佈正確的時間。
隨著時鐘及袋錶的廣泛流行，歐洲社會的時間系統很早已經滲入大街小巷，不過都要經常校對政府公佈的正確時間。
秦漢時代的更鼓報時，是中華民化的進步；
清朝以至民初的更鼓報時，卻是中華民化的落後！
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